祥龙嫁歌：十六代人口口相传的民间艺术

祥龙嫁歌：十六代人口口相传的民间艺术

十六代相传

　　来源生活

　　十六代相传，300多年历史的文化瑰宝，流传在南充、遂宁、绵阳三地交界处的祥龙嫁歌，历经岁月的洗礼、历史的更迭，几经磕磕碰碰，濒临失传。2010年，祥龙嫁歌荣登四川省第三批非物质文化遗产保护目录，在南充文化大发展、大繁荣的时代背景下，再次焕发出迷人的风采。

　　十六代相传

　　回荡三地交界处的“绝唱”

　　西充县祥龙乡，地处遂宁市蓬溪县、绵阳市射洪县、南充市西充县三地交界处，从南充市区到这个边远乡镇需2个小时的车程。祥龙乡历史文化悠久，是“四川省民间艺术之乡”。获得这个称号，自然离不开省级非物质文化遗产祥龙嫁歌，以及南充市非物质文化遗产板凳龙的“功劳”。近日，记者翻阅《中国民间歌曲集·四川省西充县卷》，发现西充祥龙嫁歌与南充坐堂歌类似。祥龙乡村民于明末清初从湖北麻城孝感迁入，其嫁歌属代代口传，迄今已有十六代，按每代20至25年推算，祥龙嫁歌至今已有300多年历史。

　　今年82岁的杜新惠，是经过有关部门确定的祥龙嫁歌传承人。从小就喜欢唱歌跳舞的她，深受母亲杜庞氏的影响，母亲在嫁歌方面的言传身教，为杜新惠在嫁歌方面的造诣奠定了坚实的基础。出嫁后，殷实的家庭让杜新惠有了更多时间学习嫁歌，在以前的基础上，她又根据当地的风俗习惯，对嫁歌的流派、曲种、词等进行了大量的创新。渐渐地，杜新惠在当地很有名气，经常带领自己的好姐妹和徒弟等四处为出嫁姑娘哭嫁，其创作的作品也广为流传。

　　近年来，随着国家对非物质文化遗产保护工作的深入开展，杜新惠经常以各种形式举办祥龙嫁歌培训班，言传身教，培养新人。

　　来源生活

　　嫁歌打上历史烙印

　　杜新惠告诉记者，嫁歌的歌词来源于当时的生活状况，是众多嫁歌手在唱嫁歌前，你一句、我一句凑合起的。记者从祥龙乡已收集整理的《祥龙嫁歌集》一书中看到，嫁歌充分反映了历史上各阶层人民的真实生活，反映了广大妇女特别是她们出嫁时的精神面貌和内心世界。

　　祥龙嫁歌影响到三地交界处的十里八乡每个院落，唱嫁歌时规距多，礼数大，不管富贵贫贱，姑娘出嫁都要请8至24个嫁歌手陪待嫁姑娘唱嫁歌1至3天，这是出嫁姑娘的父母必须履行的一个规距；出嫁姑娘必须开口先唱第一首歌，这是“开声歌”，开声歌唱罢，方能由其他陪唱歌手接唱，这又是一个规距；陪唱歌手一个接一个唱，中间停顿的时间越短越好，这是再一个规矩。因此，陪唱歌手吃饭、休息往往是轮流进行。大凡姑娘出阁前，往往是嫁歌声不断，再加上小锣小鼓打击乐和唢呐笛子伴奏，真个是喜气盈门，热闹非凡。

　　保护传承

　　祥龙嫁歌后继有人

　　当历史的车轮进入21世纪后，祥龙嫁歌面临前所未有的濒危状况。七十几岁的妇女能唱嫁歌的已经不多了，八十几岁的妇女在世的不多，能唱嫁歌的更少，有记忆能力又能唱嫁歌者，屈指可数。若不抓紧时间抢救整理，嫁歌失传的危险相当大。

　　祥龙乡文化站站长敬光全向记者透露，祥龙乡于2008年4月发现并发掘嫁歌，虽然发掘时间不长，但搜集整理嫁歌颇有成效，已将第一批收集的嫁歌词汇编成《祥龙嫁歌集》，第二批大范围的收集整理工作，已进行1年有余。

　　祥龙嫁歌的发掘工作，受到西充县委、政府的高度重视，并指定有关部门协助收集整理和专题采访，西充县电视台“关注”栏目组，多次到该乡进行专访，并将采访内容制成音像制品，在西充电视台“关注”栏目多次播放，还制成《魅力嫁歌》短片，送四川省参评，荣获二等奖。在庆祝新中国成立60周年之际，西充县文化体育局组织有关专家，以祥龙嫁歌为原型，进行艺术加工，参加文艺汇演，该节目荣获民俗歌舞类一等奖。

　　“2011年，乡上组织了4期祥龙嫁歌培训班，来自全乡16个村的90多名爱好唱歌的村民参加了培训，现已基本掌握祥龙嫁歌的歌唱技巧。”敬光全告诉记者，祥龙乡党委、政府在乡自有资金中计划5年拿出10万元，专门用于嫁歌的传承和保护。计划在5年内培训出200至300名不同年龄的嫁歌手。目前，继传承人杜新惠之后，乡文化站又确立了今年54岁、热爱祥龙嫁歌的村民覃三春为杜新惠的“接班人”。